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“视觉配方”
胡寿荣的作品颜色是多元、纯粹、饱满的，绘画中建立了精妙绝伦视觉刺激与抓取效果。其中一个棘手的问题始终存在，一旦颜料材质与墨色及绘画媒介混合在一起，色彩的明度与饱和会下降，稍不留意便会丢失对色相的微妙把控甚至踏入混沌。这远非仅仅是一个技术点，这种现象代表着一种概念性。对于胡寿荣来说，比达到审美效果更重要的是，他试图在颜色、墨与绘画主体之间找到对应关系。以他的方式思考着，每一幅画作，都需具备吸引观众的视觉审美强度，使观众不自觉的进入其中，激发他或她的审美情感。数十年，胡寿荣一直在寻找并捕捉一个有助于满足这一需求的“视觉配方”。
律动踪迹
胡寿荣, 墨彩系列,纸本作品(律动踪迹)(2021)(68.5x68.5cm)
热情律动与日出共舞，在如梦时光中往返流连，啜饮五光十色。胡寿荣凭借炽热情感创造这流光溢彩，捕获律动踪迹 Rhythmic Movement , 雕刻这一瞬间。
胡寿荣, 墨彩系列,纸本作品(律动踪迹)(2021)(68.5x68.5cm) 局部
胡寿荣, 墨彩系列,纸本作品(律动踪迹)(2021)(68.5x68.5cm)局部
丹罽王瓜生合之色
△ 丹罽是指枝头荔枝红。王逸《荔支赋》曰“灼灼若朝霞之映日，离离如繁星之着天。皮似丹罽，肤若明珰”。丁复《送季潭北游兼柬张仲举二首》咏“丹罽导前参石佛，黄裥从上赐江僧”。孙元衡《咏荔枝二首》咏“味含仙意空南国，姿近天然是美人。丹罽潜胎珠玓玡，脂肤满绽玉精神”。
青雘始电之承色
△ 在上古时代，通常用作石青、石绿的统称。语出 《山海经·南山经》“又东三百里，曰青丘之山，其阳多玉，其阴多青雘”。丹青的 “青”出自此处。《周礼·秋官·职金》曰“掌凡金玉锡石丹青之戒令’。颜师古注“丹沙，今之朱沙也。青獲，今之空青也”。
月白 ，天气上升 地气下降之始色
△ 宋应星《天工开物》载“月白、草白二色、焦裝水微菜，今法用苋蓝煎水，半生半燕实"。李進《闲情偶记》载“记子儿时所見，女子之少者，尚银红、桃红，稍长者尚月白。未几而银红桃红皆变大红，月白变荳，再交则大红变紫、·蓝变石青”。由是见，月白人蓝、石青是由浅及深的蓝色。杜牧辕〉宗“月白烟青水暗流，孤猿衔恨叫中我”。
瑾瑜 反舌无声之合色
△ 青金石的古称。《左传》曰“高下在心，川泽纳污，山薮藏疾，瑾瑜匿瑕”。《说文》注“瑾瑜，美玉也”。陶渊明《读山海经十三首》咏“白玉凝素液，瑾瑜发奇光”。葛胜仲《德辉次旧韵见寄复和》咏“水镜岂无人，瑾瑜固易识”。
瀚
胡寿荣, 墨彩系列 纸本作品(瀚) (2021) (46 x 70 cm)
Artwork© hushourong,Ink&colors series on paper, (Vast)
清醒中的超现实激发瀚 Vast 的创作灵感源泉，胡寿荣将浪漫花丛洒向绿野仙踪，复刻宛如流星雨的清新活力，谱成了一曲奇妙际遇的颂歌。
胡寿荣, 墨彩系列 纸本作品(瀚) (2021) (46 x 70 cm) 局部
胡寿荣, 墨彩系列 纸本作品(瀚) (2021) (46 x 70 cm) 局部
银朱 霜降之起色
△ 银者亮泽，朱者近赤，中国画传统颜料色。胡演《升丹炼药秘诀》载“升炼银朱，用石亭脂二斤，新锅内熔化，次下水银一斤，炒作青砂，头炒不见星。研末罐盛，石版盖佳，铁线缚定，盐泥固济，大火煅之。待冷取出，贴罐者为银朱，贴口者为丹砂”柳贯《赠别宋季任赴甘肃提举二十韵》咏“职司虽翰墨，佩服已银朱”。
黄丹 雷乃发声之起色
△ 别名铅丹，用铅、硫黄、硝石等矿物合炼而成，丹黄色。其色传至日本，改用红花加梔子的植物染色，沿袭而成日本储君服色。刘克庄《水调歌头》承“隙地欠栽接，蕉荔杂黄丹”。释绍县《痴绝和尚赞》咏“撮茎草作翳晴药，锻黄丹成绕指金”。陈楠《金丹诗读》咏“黄丹胡粉密陀僧，此是嘉州造化能”。弘历《入崖口》咏“两峰排闼相辟阎，万林开画纷黄丹〞。
青冥 始电之起色
△《楚辞·九章·悲回风》曰“据青冥而摅虹兮，遂倏忽而打天”。王逸注“上至玄冥，舒光耀也。所至高眇不可速也”。徐幹《序征赋》曰 “从青冥以极望，上连薄乎天维”青冥是高高的天色。李白独爱青冥之意境，其《长相思》咏“上有青冥之长天，下有渌水之波澜”，又有《梦游天姥吟留别》“青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣令风为马，云之君兮纷纷而来下”。
云门 天地始肃之起色
△ 杜注《左传》云“黄帝受命有云瑞，故以云纪事也”。故云门又称承云，为承受祥云福佑之意，周代制礼作乐时将《云门》列为“六乐”之首，用以祭祀天神。《云门》依凤凰之鸣分为十二音阶，歌颂黄帝“大施天下之道而行”。庾信《枯树赋》曰“声含嶰谷，曲抱《云门》”。杜甫《忆昔二首》咏“官中圣人奏云门，天下朋友皆胶漆”。元结《云门》曰“云门，轩辕氏之乐歌世，其义盖言云之出，润益万物，如帝之德，无所不施”。
无地图旅行
胡寿荣, 墨彩系列 纸本作品(无地图旅行) (2021) (27 x 45.8 cm)
Artwork©hushourong,Ink&colors series on paper, (The Journey Without Map)
微风吹拂幻境与现实的漫游之旅，宛若不期而遇的海市蜃楼般的奇幻美景，无地图旅行 The Journey Without Map 枭枭呈现探险途中从未缺席的超自然神秘。
胡寿荣, 墨彩系列 纸本作品(无地图旅行) (2021) (27 x 45.8 cm) 局部
胡寿荣, 墨彩系列 纸本作品(无地图旅行) (2021) (27 x 45.8 cm) 局部
唇脂 小满之转色
△ 刘熙《释名·释首饰》曰“唇脂，以丹作之，象唇赤也”。宋玉《神女赋》咏“眉联娟以蛾扬兮，朱唇的其若丹”。周密《满庭芳·赋湘梅》咏“玉沁唇脂，香迷眼额，肉红初映仙裳”。黄省曾 《江南曲三十首》咏〝调丹为唇脂，采兰作香泽。玉镜斗新妆，染作芙蓉色”。程嘉燧《次宋大韵即事与梁五二绝句》咏“来禽半啮手分尝，风里唇脂对口香”。杨慎《代赠》咏“獲胆杯分绿，猩唇脂印红”。粱清标《巫山一段云，春宵》咏“淡红袙袜映唇脂，低问小名儿”。
绢纨 立冬之转色
△ 史游《急就篇》曰 “蒸栗绡绀缙红縱。颜师古注 “绢，生白缯，似缣而疏者也。一名鲜支”。张揖《广雅 · 释器》曰“绡谓之绢。缏谓之红，纁谓之绛，缁谓之皂”。王念注“绢，此谓白缯之未染者”。许慎《说文解宇·条部》曰“绢，缯如麦稍”。绢指帛未漂练的泛黄色，黄丝非白丝，也就是麦之色。王齜《端阳后二日同诸先达陪谢石渠邑侯龙潭观竞渡》咏 “绢纨既媚好，容冶复熏。海昏侯墓出土木揭載“紫丸（线）上衣五，绿九（统）上衣十，缉九（纨）上衣四”。
庭芜绿 萍始生之承色
△ 东风转暖，庭芜转绿。白居易《春日闲居三首》咏“是时三月半，花落庭芜绿。舍上晨鸠鸣，窗间春睡足”。李煜《虞美人》咏“风回小院庭芜绿，柳眼春相续。凭阑半日独无言，依旧竹声新月似当年”。吴庆焘《菩萨蛮五首·集南唐李后主句》味“风回小院庭芜绿，新声慢奏移纤玉。南国正芳春，相看无限情”。
烟墨 豺乃祭兽之合色
△ 亦称烟煤、烟炱，以松烟或桐烟等调胶制成的墨，中国画传统颜料色。萧纲《与湘东王论文书》曰“徒以烟墨不言，受其驱染；纸札无情，任其摇襞”。王樂《芥子园画传》曰“烟煤惟画鸟兽人物毛发用之，将油灯上支碗虚覆半时，俟其烟头熏结，扫下入胶研。用胶不可多，多则光亮，钩墨不显。虫鸟中…白鹤之裳，蛱蝶之翅，先浓淡染出以浓墨丝其细毛，钩其大翅，则烟煤色暗，黑色光亮悉见矣”。陶澍《题墨兰赠尹月三》咏“烟墨数点出新意，勃勃清香生绢底”郑典《张山人画松歌》咏“观者无言俱动色，绢素淋漓满烟黑”。
△ 色彩说明引自中国传统色 . 故宫里的色彩美学
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