廉洁文化丨源清流洁，严以治吏——康熙帝
清朝的康熙皇帝是中国历史上“有作为”的皇帝之一。他在“廉政建设”方面采取的一系列措施，如整饬吏治，重视对官吏的考察选拔，奖励廉吏等的思想和做法，在今天仍有可鉴之处。
趵突泉带给康熙的“廉政思考”
康熙于二十三年十月初八日（1684年11月14日）、二十八年正月十六日（1689年2月5日）、四十二年正月二十四日（1703年3月11日）三次来济南，皆观趵突泉，第一次和第三次各赋诗一首，前一首诗为五律，清代有诗碑立于趵突泉上，碑阴刻乾隆的和诗，亦是一座“双御碑”，大约于20世纪30年代毁失。后一首为七绝：
突兀泉声涌净波，东流远近浴羲和。
源清分派白云洁，不虑浮沙污水涡。
这首诗古时泉畔并无碑刻。康熙回京后书有行楷体立幅，旧时为紫禁城内廷乾清宫藏品，今存故宫博物院。清嘉庆二年（1797）乾清宫发生火灾，屋架烧塌，物品焚毁殆尽，康熙书趵突泉诗卷轴外面部分被烤焦燎黄，主体部分尚好，实为烬余。这件与济南有关的历史文化珍宝得以传世，真是非常幸运的事情，是济南之福。后即据此以及康熙“激湍”碑规制新做诗碑，位于趵突泉泺源堂北。
位于趵突泉泺源堂北的康熙诗碑。（苏健 摄）
这首诗康熙墨迹所书题目为《趵突泉》，在御制诗集中的题目则是《趵突泉留题“源清流洁”四字》。康熙此行观赏趵突泉后，当夜驻跸长清县黄山店（今济南市市中区陡沟街道黄山店村），书“源清流洁”四个大字，令悬趵突泉，后地方官员遵旨制匾悬于泉畔观澜亭内。明清时观澜亭位于泉池南侧，民国时移名于泉西之亭。今趵突泉南水榭里所悬“源清流洁”匾，为1994年左右镌作，集唐代柳公权字。
“源清流洁”是指源头的水清，下游的水也清，最早出自《荀子·君道》:“源清则流清，源浊则流浊”。“源清流洁”是康熙吏治思想的主题，他一生坚持治国必先治吏，始终认为“崇尚清节乃国家为治之要务。为官者皆清，则百姓自然得遂其生矣”。“大臣为小臣之表率，京官为外吏之观型，大法则小廉，源清则流洁”。《趵突泉留题“源清流洁”四字》诗，正是对其“源清流洁”思想的进一步阐释和形象化描述。
为贯彻“源清流洁”的吏治思想，康熙主要实行五条政策：一是选任高官以操守为先。二是加强对总督、巡抚和在京三品以上堂官的考察监督。三是严惩贪官。康熙年间多次或对死罪重犯减等发落，或对死罪外一切罪犯咸加赦宥宽释，但俱将贪官视同十恶死罪，并入不赦之列。四是优遇清官。除了表彰重用清官，还悉心保全清官。凡居官清正者行事不力，触犯法纪，均宽容善待，从轻处理。五是耳提面命，谆谆教导。
《中国反贪史》作者、著名历史学家王春瑜曾指出：康熙“他的政风之佳，在中国历代大大小小的三百多个帝王中，实在无人能与之并驾齐驱”，“其政风的严肃、务实、清明、廉洁，更值得今天的史家大书特书”。在传统官僚体制的几千年里，清官属于极少数，而康熙以其卓越的政风，造就亦成就了康熙朝一大批彪炳史册的清官，其人数之多、声誉之隆，于历朝历代堪称首屈一指。清代以名臣而从祀文庙者，共陆陇其、汤斌、张伯行三人，皆为康熙朝清官。根据施世纶、彭鹏、大于成龙的民间传说铺衍演义的清代小说《施公案》《彭公案》《于公案》，至今广为流传，并不断被改编成其他艺术形式。以至有人认为，康熙一朝在历史上是一个特例，清官比贪官多，甚至只有典型的清官，没有典型的贪官。清官辈出与吏治澄明良性互动、并臻新境，从而奠定了被后人称为“康乾盛世”的统治基础。
任何人不可能超越时代，在漫长的封建专制社会里，康熙无疑创造了空前绝后的吏治整肃的奇迹，树立了清官治国的成功典范。这充分说明康熙“源清流洁”的思想是切合吏治规律、深得吏治要道的，也是今人应该沉思和借鉴的。
部分文字来自：舜网
图片来自：@暂无不良嗜好、王啸
来源：天下第一泉返回搜狐，查看更多
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