徳川家康と大樹寺
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大樹寺

「大樹寺」（だいじゅじ：現在の愛知県岡崎市）は、「徳川家康」の5代前の先祖となる「松平親忠」（まつだいらちかただ）が創建。

創建した理由については、1467年（応仁元年）に松平親忠が尾張国品野（現在の愛知県瀬戸市）と三河国伊保（現在の愛知県豊田市）の土豪と戦った「井田野合戦」（いだのかっせん）にて亡くなった人々を弔うためでした。

8年後の1475年（文明7年）に、浄土宗の僧侶「愚底上人」（ぐていしょうにん）を招き、寺号を将軍の別称「大樹」からあやかり「大樹寺」と付けて開山したことがはじまりです。大樹寺は松平氏の居城「岡崎城」（現在の愛知県岡崎市）下に造られ、その菩提寺（ぼだいじ：先祖代々の墓がある寺院）として大切にされます。のちに江戸幕府を開く徳川家康にもゆかりのある寺院です。

1560年（永禄3年）5月、「海道一の弓取り」とも称された「今川義元」（いまがわよしもと）が「織田信長」に破れる「桶狭間の戦い」が勃発。同戦いが起きたとき徳川家康は、今川氏の家臣として戦の最前線「大高城」（おおだかじょう：現在の愛知県名古屋市）に出陣していました。

徳川家康は織田軍が攻めて来る前に退却しなくてはならず、本来ならば今川氏側に退却すべきところを、自身の領地となる岡崎へと向かいます。しかし今川軍の残兵に囲まれてしまい、敵兵を避けるため大樹寺へ逃げ込んだのです。

徳川家康

最早、勝機はないと考えた徳川家康は先祖の墓前で自害を図ろうとしますが、大樹寺の住職「登譽上人」（とうよしょうにん）に引き止められます。そして登譽上人は浄土宗の教え「厭離穢土欣求浄土」（おんりえどごんぐじょうど：戦国乱世を終わらせ、人々が豊かに暮らせる極楽浄土のような世を目指す）を説いて、徳川家康を励ましたと伝わるのです。

以来、徳川家康は旗印に厭離穢土欣求浄土を掲げるようになり、生涯の座右の銘としました。

晩年の1603年（慶長8年）に江戸幕府を開いた徳川家康は、13年後の1616年（元和2年）に「駿府城」（すんぷじょう：現在の静岡県静岡市）で息を引き取ります。死の間際に徳川家康はいくつか遺言しており、そのひとつが父祖の地である岡崎の大樹寺に位牌を納めることでした。

大樹寺には遺言通り、初代将軍・徳川家康にはじまり14代将軍「徳川家茂」（とくがわいえもち）までの位牌を安置。位牌の高さは、臨終時の身長に合わせていると伝わります。また、江戸幕府最後の将軍「徳川慶喜」（とくがわよしのぶ）の位牌だけが安置されていません。その理由としては、将軍職を退いたあとも存命であったことと、「明治天皇」に配慮し仏式ではなく神式で葬られることを遺言したからだと伝わります。

「千人塚」は、徳川家康の先祖・松平親忠が、井田野合戦の戦死者を弔うため1467年（応仁元年）に岡崎市鴨田町字向山に築いた供養塔になります。

しかし、8年後の1475年（文明7年）に、弔ったはずの戦死者が亡霊となって騒ぎ、さらには病まで流行してしまい、松平親忠は千人塚の近くに改めて念仏堂を建てて戦死者を鎮めることとしました。この念仏堂が現在の「西光寺」（さいこうじ）となります。さらに供養に招かれた人物が、のちに大樹寺の初代住職となる愚底上人です。

「大衆塚」は、徳川家康が大樹寺へと逃げ込んだ際の戦いで命を落とした僧達を葬った塚です。塚の頂上には石造りの「阿弥陀如来坐像」（あみだにょらいざぞう）が据えられ、背中には「永禄3年5月」と銘文が刻まれています。桶狭間の戦いがあった年月日であることから、同戦いで亡くなった人々を埋葬した塚で間違いないと推測されているのです。なお、阿弥陀如来坐像は岡崎市の指定文化財にも選ばれています。

大衆塚の手前には、俳人「松尾芭蕉」（まつおばしょう）が奥州を旅した際に詠んだ「夏草や兵どもが夢のあと」の句碑があります。句碑は、松尾芭蕉没後50年となる1743年（寛保3年）に岡崎に住む有志によって建立されました。

栄華を誇った奥州藤原氏一族や「源義経」（みなもとのよしつね）の最期を思っており、句の内容は「栄誉を極めたものの今は夏草が生えるばかりで何もない。まるで夢の跡のようだ」といった意味になります。桶狭間の戦いなど多くの死者を出した土地である西光寺だからこそ、その死を悼むために建てられたと推測されているのです。

多宝塔

「多宝塔」（たほうとう）は、1535年（天文4年）に徳川家康の祖父・松平清康が建立した大樹寺最古の建物です。

建立時の時代を表すように室町時代後期の様式となり、内部には「多宝如来」（たほうにょらい）が安置されています。

屋根の造りは当初、「こけら葺」（こけらぶき）でしたが、現在は「檜皮葺」（ひわだぶき）です。

本図は、観音が岩山に座る姿を描いた作品となり、鎌倉時代に来日した南宋の僧「鏡堂覚円」（きょうどうかくえん）の手による物。鏡堂覚円とは日本に禅宗をもたらした僧のひとりとしても知られ、本図は「建長寺」（現在の神奈川県鎌倉市）に住んでいた1299～1300年（永仁7年／正安元年～正安2年）に描かれたと伝わります。なお、本図は徳川家康の祖父・松平清康が大樹寺に寄進しました。

本障壁画は、1857年（安政4年）に復古大和絵の絵師「冷泉為恭」（れいぜいためちか）が描いた作品です。冷泉為恭が依頼される2年前の1855年（安政2年）に、大樹寺は火災に見舞われ本堂や大方丈（だいほうじょう）など主要な伽藍（がらん）を焼失していました。冷泉為恭は、大方丈の障壁画を復元するため大樹寺へと招かれ145面を完成させます。

大樹寺の大方丈を彩っていた障壁画でしたが、破損や劣化から守るため1978年（昭和53年）に取り外され収蔵庫で管理されることとなりました。現在、障壁画は完全非公開となり、代わりに複製作品の展示計画が進んでいます。

総門から見える岡崎城天守

大樹寺には、大樹寺三門から岡崎城を結ぶ眺望景観があり、これを「ビスタライン」と呼びます。

もともとは3代将軍「徳川家光」（とくがわいえみつ：徳川家康の孫）が「祖父が生まれた地を望めるように」といった考えから、大樹寺の伽藍を再改修し造営したことがはじまり。

三門前から総門（現在の岡崎市立大樹寺小学校の南門）を通り、徳川家康が生まれた岡崎城天守を眺めることが可能です。

明治時代の「廃城令」によって城は一度解体され眺望も失われましたが、1959年（昭和34年）に再建されたことで眺望が復活。今もビスタラインを守るため岡崎市民協力のもと高層ビルやマンションなどの建築は控えられているのです。

大樹寺では毎年、徳川家康が没した4月17日にその遺徳を称え「御神忌法要」が開催されています。法要には、徳川家ゆかりの寺院住職、大樹寺の檀家、徳川家康を慕う参詣客が参列。賑やかな雰囲気でありつつも、厳かに執り行われています。

大樹寺の御朱印（ごしゅいん）は、通常御朱印に加え、「三河三十三観音霊場の御朱印」、「法然上人三河二十五霊場」の御朱印3種類を頂くことが可能です。通常御朱印は、徳川家康が登譽上人から受けた教え、厭離穢土欣求浄土の文字が入ります。